# Kabała i jej symbolika

Canonical: https://www.bookquiver.com/gershom-scholem/pl/kabala-i-jej-symbolika/9788365680822

JSON version (same data): https://www.bookquiver.com/gershom-scholem/pl/kabala-i-jej-symbolika/9788365680822.json

![Kabała i jej symbolika](https://quivercdn.com/covers/aletheia/gershom-scholem/kabala-i-jej-symbolika_978-83-6568-082-2.jpg?v=2026-08-04%2021%3A12%3A51)

- Book: [Kabała i jej symbolika](https://www.bookquiver.com/gershom-scholem/pl/kabala-i-jej-symbolika) ([Kabała i jej symbolika.md](https://www.bookquiver.com/gershom-scholem/pl/kabala-i-jej-symbolika.md))
- Authors: [Gershom Scholem](https://www.bookquiver.com/gershom-scholem)
- Publisher: aletheia
- ISBN: 978-83-6568-082-2
- Pages: 332
- Published: 2020-12-01
- Language: pl_PL
- Binding: Softcover

## Description

Ta książka klasyka historii judaizmu Gershoma Scholema (1897–1982) pochodzi z najpłodniejszego okresu jego twórczości, z lat 50. XX wieku. Urodzony w Berlinie, już w 1923 roku osiadł na resztę życia w Jerozolimie. Stał się autorytetem w dziedzinie badań nad mistycyzmem żydowskim, a zwłaszcza nad jego najważniejszym nurtem – kabałą, której współczesna postać narodziła się pod koniec średniowiecza i od tego czasu współistnieje z tradycyjnym kultem. Kabała i jej symbolika jest nie tylko znakomitym, lecz także przystępnym wprowadzeniem do zagadnień mistycyzmu religijnego. Scholem rozważa tu naturalne i dotyczące nie tylko judaizmu pytanie o relacje między zawsze w jakiejś mierze wywrotowym mistycyzmem a religijnym establishmentem, między mistyczną wykładnią pism a ich tradycyjną lekcją. To także kwestia relacji między ezoteryczną symboliką a skłonną do racjonalizmu ortodoksją. Mistycyzm, zawsze młody, dynamiką swego żywego doświadczania Boga rozbija skupioną na prawie, kostniejącą w zakazach i nakazach ortodoksyjną tradycję. Te napięcia, jak się okazuje, nie mają tylko negatywnego charakteru. Kabała przysparza żywotności Torze. Mistyczne i ezoteryczne praktyki pogłębiają jej sens o żywe doświadczenie. Z badań Scholema wynika na przykład, że wbrew ludowej legendzie golem nie był wcale stworzonym przez człowieka monstrum, lecz formą takiego doświadczenia – medytacyjnym ćwiczeniem kabalistów. Wreszcie, jak pisze autor, „ duchowe doświadczenia mistyków niemal nierozerwalnie krzyżowały się z historycznymi doświadczeniami wspólnoty żydowskiej”, a nawet „ tworzyły z nimi zagadkową jedność”.